弗拉迪斯拉夫·莱蒙特（波兰作家，主要作品《福地》、《农民》等）

弗拉迪斯拉夫·莱蒙特（Wladyslaw Reymont 1867-1925年）波兰作家。主要作品有长篇小说《福地》和四卷本长篇小说《农民》等。

1924年被授予诺贝尔文学奖，获奖理由：“我们颁奖给他，是因为他的民族史诗《农民们》写得很出色”。

人物生平

弗拉迪斯拉夫·莱蒙特出生在凯尔采，是家里的9个孩子之一。

1893年，莱蒙特出版了一本收有六篇短篇小说的小说集。这些小说主要反映农民、城市贫民和流浪艺人的苦难生活，叙事真实，结构严谨，语言精练，包括《母狗》、《汤美克·巴朗》。

1895年，莱蒙特受一报社之邀，随朝圣者前往琴斯托霍瓦采写朝圣活动，回来后发表了一组题为《光明山朝圣》的通讯，引起了文学界的注意。接着他又创作了两部长篇小说《喜剧演员》(1895)及其续篇《愤恨》(1897)。

1899年，长篇小说《福地》出版。小说以纺织工业城市罗兹八九十年代的工业发展为题材，对波兰王国19世纪资本主义社会状况进行了全面的深刻的揭露，揭示了资产阶级尔虞我诈、弱肉强食的本性。这部小说体现出莱蒙特鲜明的民主主义思想、敏锐的洞察力以及他那现实主义的创作才能。

1904年开始，莱蒙特相继出版了长篇小说《农民》。该书共四卷：《秋》(1904)、《冬》(1904)、《春》（1906)、《夏》(1909)。作者以四季更迭为背景，以完整而和谐的结构，庄严而充满诗意的语言，表现了19世纪末、20世纪初波兰农民的苦难生活和英勇抗争的历史。小说有两条相互关联的主线：一条是列普卡村的农民和得到沙皇军警支持的大地主的斗争，一条是大农户波列那的家庭纠纷。但起主要作用的还是土地，一切皆由土地引起。因而《农民》可说是土地的史诗，是在那个历史时期、那种社会制度的波兰农村里，土地如何主宰着人们的生活，引起一系列纠纷、矛盾和斗争的史诗。由于作者从小就生活在农村，又有过多年流浪生活的经历，深谙种种世相，对农民和农村有深刻的了解，因而《农民》一书不仅生动地刻画了农村的各种人物，还绘声绘色地描绘了乡风民俗、四时景物和美丽风光。小说的语言也极富生活气息，大段大段描写性的叙述语言带有优美的散文诗的韵味。因此这部小说一出版，便立即受到波兰国内外文坛的注目，很快被译成十多种语言出版。莱蒙特所以能获得诺贝尔文学奖，主要也是因为这一部小说取得的成就。

1910年后，莱蒙特又陆续发表了《幻想家》(1910)、《在普鲁士的学校里》(1910)、《吸血鬼》(1911)等中短篇小说，并出版了历史小说三部曲《一七九四年》(1913-1918)。作者在深入研究17世纪末叶波兰衰亡历史的基础上，以1794年的华沙起义为题材，创作了这一长篇三部曲。作品描述了波兰衰败和被瓜分的经过及其前因后果，热情讴歌了波兰人民的爱国热情和英勇斗争精神。这部作品的最后一卷《起义》写于大战爆发后德国占领下的华沙，从而使该书更具有特殊的现实意义。

1919年4月，莱蒙特去美国访问。一九二年回国后，还曾写有《挑战》(1922-1923)等作品，此后便卧病在床。1924年获得诺贝尔文学奖时 ，莱蒙特已全身瘫痪。1925年12月5日，莱蒙特病逝于华沙，终年57岁。

文学作品

《西游记雅斯纳古拉 》（ 1894年 ）

《从天的宪法 》 （1905年）

《除了阵线》（ 1919年）

《死亡 》（1893年）

《苏卡》、《婊子》（1894年）

《在工作》（1897年）

《公正》 （1899年）

《梦想家》（1908年）

《吸血鬼》（1911年）

写作风格

批评者承认了一些相似之处莱蒙特和自然学家 ，但他们强调，这不是一个“借来的”自然主义，而是创纪录的生活经历的作家本人。此外，莱蒙特从来没有制定任何美学他的写作。在这方面，他是类似于其他作家，如由于缺 《秋天》手稿乏高等教育和无法读取任何外语，莱蒙特意识到，他的知识的基础现实是他的强项，而不是文学理论。他的小说油漆的图片电视剧的叛逆女孩从各省谁加入了旅行剧团戏剧和认定，而不是从庇护在于她自己的周围，一个的阴谋和骗局。女主人公，营救失败后企图自杀，返回到她的家人和接受的负担存在。意识到这样的事实的梦想和想法没有成为现实，她嫁给爱上了她的暴发户。 《乐土》可能莱蒙特最知名的小说，是一个社会的全景市的罗兹在工业革命，充满了激烈的细节，作为一个舞台上为生存而挣扎。在小说，城市破坏谁接受这些规则的“老鼠竞赛” ，以及那些谁不知道。在道义上的影响同样坏疽的三个主要特点，德国，犹太人和波兰人。 这黑暗的设想玩世不恭，说明了野蛮素质的男人和弱肉强食的丛林法则，在职业道德，崇高理想和神圣的感情又对那些谁相信他们，是因为作者，同时谴责工业化和都市化。 已被翻译成至少15种语言和两个电影改编。莱蒙特创造了一个比任何其他波兰作家都更加完整和挑逗图片的乡村生活。这本小说的读者留下深刻印象的真实性，材料的现实，习俗，行为和精神文化的人。它更是真实的，因为这是写在当地方言。 不仅莱蒙特使用方言的对话，而且在叙事，创造了一种普遍的语言的波兰农民。由于这个原因，他介绍了丰富多彩的现实的“讲”文化的人比其他任何作者。这不是历史，决定了国家节奏的生活，但“不确定的时间”永恒的回报。这些游戏的各种卷信号乐氏四联症在一个植被周期，规范的永恒性和可重复性节奏的乡村生活。平行的是节奏是一个日历的宗教和习俗，也可重复的。在这种边界莱蒙特把多姿多彩的国家社会与个人的大幅画像制定。曲目的人类经验和丰富的精神生活，它可以与曲目的圣经书籍和希腊神话 ，没有理论上的想法或说教。人们很容易为指向的时刻自然（如一些色情的内容）或说明性的动机特征的象征意义。同样容易证明的现实价值的小说。 没有“主义”然而，就足以说明它。 这部小说被拍成了两次并已被翻译成至少27种语言。